- Dec 13 Tue 2005 01:41
<轉載>百年大計 請從文化開始
- Dec 13 Tue 2005 01:41
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- Nov 15 Tue 2005 14:09
六、七世代的時尚夢景與幻滅
前言:
這篇我醞釀一年以上了,只是我腦袋的東西讓我覺得很難整理,又嫌打字慢又懶!
至於我要打這篇「六、七世代的時尚夢景與幻滅」,我由資本主義想法來下手著手寫這篇以前社會演進到現在的結果最適合不過,現在的社會現況是「預料中」的事! 貧富差距越來越大是「正常」!在我了解真相後知道貧窮者只是被資本主義壓榨起不了身的族群,大多窮不起身很正常,這是資本主義的使然,癮者則富,反抗則窮!
60年代,電視和網際網路等新媒體的出現,使得社會的結構有了地球村連成一體的實現。透過這些媒體,各地方可以同時接受各地最新的資訊,並且提供人們去追求滿足自己的資源不對稱性(差異性)。 工業化社會讓資本主義手段更加盛行,快速促進經濟流動,資源不對稱的差異讓人們不滿足於現況,新的經濟資源一直去滿足新的欲求,加上工業革命的影響和科技日新月異, 物質大量製造並不斷進步,奢侈品不斷升級成必需品的崩潰價值,而各層階級與時尚流行就這樣不斷流動變化。大眾就透過升級後的奢侈品來滿足自身階級的不足以及物質慾望的享受,滿足心理對於夢幻中裡生活型態的方式。資本主義商人貪婪成性、唯利是圖,資本主義的衣裳促進社會藉由不斷大量消費物質來享受生活,消費享樂主義逐漸的造就出現在的「玩樂世代」!
資本主義經過不斷的演進,現在已由「享樂主義」取代的資本主義,它所滿足大眾口胃的不再只是「需求」,而是無止境的「欲求」。我們的生活被物質消費訊息牽引著了。我寫到這....有人醒了嗎?還不懂繼續看下一段!
台灣三、四、五年級生在經過早期農業、製造業的辛苦時期,先吃苦耐勞的逐漸白手起家的開創世界最多的中小企業,不段經濟蓬勃發展,造就台灣經濟的繁景!就是三、四、五年級先吃過苦,也接連在80年代這片景氣繁榮、股市衝上萬點的時候大賺特賺,才有的今天的財富。在今天,資本主義商人深知三、四、五世代的勤儉吃苦的社會歷史背景所培養出來的節儉物質價值已經定型不容易改變下(資本主義商人也多是三、四、五世代),將獵食目標瞄準在國外以及國內這些六、七世代(六、七年級生)消費能力旺盛的主力消費群,在六、七世代還在父母的庇蔭成長,價值觀還未定型的情況開始洗腦灌輸對物質和玩樂的價值觀,讓社會越來越瀰漫著玩樂消費的風氣。 並在90年代末導入美學升級、消費升級與品牌行銷等行銷策略一步步的建築消費奢華慾望之城。 資本主義商人為了賺錢!不斷藉由媒體的力量來影響洗腦我們這些六、七世代的消費價值觀,誘拐我們這些六、七世代只會不停享受玩樂的價值生活,宣傳「生活就要要快樂、享樂」、「敗家有理 敗家無罪」」、「年輕不要留白」等玩樂價值觀引誘人們做不理智的「消費犯罪」!將我們推入收入與消費支出的不平等的玩樂慾望陷阱。(現在知道為何生活在這城市有無限的慾望了吧!)
- Nov 15 Tue 2005 14:09
六、七世代的時尚夢景與幻滅
- Nov 14 Mon 2005 12:17
跑不掉的東區擺攤文化
- Nov 14 Mon 2005 12:17
跑不掉的東區擺攤文化
- Nov 10 Thu 2005 13:20
東方新藝術
中國人認為書法需藉文字才能表現,不過藉著文字配合所謂的點與線來表達的書法似乎已經走到了瓶頸,該發展都發展完了,還能再走出另一片天已經滿難的。況且中國書法家認為寫書法要懂得書法用筆要領,並了解文字結構等等,也因此國書法容易受限於規矩法度而無法突破。
現在的中國書法變成一種具有實用性的功用而無法突顯出它的藝術性及落實現在的癥結所在。中國人在書法上比較喜歡重視「法」這門東西。創作一件藝術作品時,我覺得「法」愈少愈好,最好能順其自然。
藝術的特色在於喚起我們內在的情感,讓我們超脫出局現或思考、價值判斷並突破藩籬,進入深邃自我探索之旅。所以我再創作這件作品時,並沒有考慮什麼文字什麼技巧等等,一切都是自然而然的創作,讓它自由地發展,不強迫它。
西方的抽象主義畫家,他們不懂得漢字也不刻意使用書法技巧,但他們在汲取東方藝術時的心態較為開放,而不受限於表象的束縛,使他們在創作東方新藝術時更為寬廣自由,在這我就是結合了這種創作態度來創作這東方新藝術。
我這圖的創作,如果有人看到了這圖後說:「這種畫,我孩子也會;我自己來畫也可以畫的更好。」其實,這樣的作品就是貼近大眾的作品。有一回,當名畫家畢卡索在參觀幼稚園時,站在一幅兒童畫前,狂喜出神並感嘆的說:「我花了一輩子所追求的,就是這種境界!」一位資深專業畫家,無論如何在訓練上和視野上,都跟一個未經雕琢的孩童無法同日而語。這對我而言,天真無邪的同稚創作方式,優於陳腐的商業作品。
我如何結合東西方融合成一個新的東方新藝術在作品上?我將東方的書法藝術建立在西方的抽象藝術,將東方傳統那一成不變的書法加以創新,在作品logo上投入一番新的趣味。
我將墨汁利用潑、灑、滴、流的方法創作這圖案,書法在白底上產生的黑白對比視書法的特徵,所以我並沒有使用其他色彩。我作品脫掉了中國的表面技法、藉文字表現的書法,利用自然的創作方法呈現一種抽象的藝術,一個毫無任何意義的圖像,任憑各位去想像,讓中國的書法韻味加上西方的抽象藝術結合表現在這圖畫上,希望藉此開擴出另一片藝術天空領域,在作品的圖畫上展現出另一種東方藝術趣味,一種東方新藝術。
- Nov 10 Thu 2005 13:20
東方新藝術
以下文章是一篇以中國書法和西方藝術如何結合的論述。中西方藝術的融合與衝突之間要如何恰當拿捏是很不簡單的事,這篇是我在大一時在央圖參考多方資料吸收綜合起來,來闡述說明我對於中西融合以及融合於作品圖畫的東方新藝術理論。
中國人認為書法需藉文字才能表現,不過藉著文字配合所謂的點與線來表達的書法似乎已經走到了瓶頸,該發展都發展完了,還能再走出另一片天已經滿難的。況且中國書法家認為寫書法要懂得書法用筆要領,並了解文字結構等等,也因此國書法容易受限於規矩法度而無法突破。
現在的中國書法變成一種具有實用性的功用而無法突顯出它的藝術性及落實現在的癥結所在。中國人在書法上比較喜歡重視「法」這門東西。創作一件藝術作品時,我覺得「法」愈少愈好,最好能順其自然。
藝術的特色在於喚起我們內在的情感,讓我們超脫出局現或思考、價值判斷並突破藩籬,進入深邃自我探索之旅。所以我再創作這件作品時,並沒有考慮什麼文字什麼技巧等等,一切都是自然而然的創作,讓它自由地發展,不強迫它。
西方的抽象主義畫家,他們不懂得漢字也不刻意使用書法技巧,但他們在汲取東方藝術時的心態較為開放,而不受限於表象的束縛,使他們在創作東方新藝術時更為寬廣自由,在這我就是結合了這種創作態度來創作這東方新藝術。
我這圖的創作,如果有人看到了這圖後說:「這種畫,我孩子也會;我自己來畫也可以畫的更好。」其實,這樣的作品就是貼近大眾的作品。有一回,當名畫家畢卡索在參觀幼稚園時,站在一幅兒童畫前,狂喜出神並感嘆的說:「我花了一輩子所追求的,就是這種境界!」一位資深專業畫家,無論如何在訓練上和視野上,都跟一個未經雕琢的孩童無法同日而語。這對我而言,天真無邪的同稚創作方式,優於陳腐的商業作品。
我如何結合東西方融合成一個新的東方新藝術在作品上?我將東方的書法藝術建立在西方的抽象藝術,將東方傳統那一成不變的書法加以創新,在作品logo上投入一番新的趣味。
我將墨汁利用潑、灑、滴、流的方法創作這圖案,書法在白底上產生的黑白對比視書法的特徵,所以我並沒有使用其他色彩。我作品脫掉了中國的表面技法、藉文字表現的書法,利用自然的創作方法呈現一種抽象的藝術,一個毫無任何意義的圖像,任憑各位去想像,讓中國的書法韻味加上西方的抽象藝術結合表現在這圖畫上,希望藉此開擴出另一片藝術天空領域,在作品的圖畫上展現出另一種東方藝術趣味,一種東方新藝術。
中國人認為書法需藉文字才能表現,不過藉著文字配合所謂的點與線來表達的書法似乎已經走到了瓶頸,該發展都發展完了,還能再走出另一片天已經滿難的。況且中國書法家認為寫書法要懂得書法用筆要領,並了解文字結構等等,也因此國書法容易受限於規矩法度而無法突破。
現在的中國書法變成一種具有實用性的功用而無法突顯出它的藝術性及落實現在的癥結所在。中國人在書法上比較喜歡重視「法」這門東西。創作一件藝術作品時,我覺得「法」愈少愈好,最好能順其自然。
藝術的特色在於喚起我們內在的情感,讓我們超脫出局現或思考、價值判斷並突破藩籬,進入深邃自我探索之旅。所以我再創作這件作品時,並沒有考慮什麼文字什麼技巧等等,一切都是自然而然的創作,讓它自由地發展,不強迫它。
西方的抽象主義畫家,他們不懂得漢字也不刻意使用書法技巧,但他們在汲取東方藝術時的心態較為開放,而不受限於表象的束縛,使他們在創作東方新藝術時更為寬廣自由,在這我就是結合了這種創作態度來創作這東方新藝術。
我這圖的創作,如果有人看到了這圖後說:「這種畫,我孩子也會;我自己來畫也可以畫的更好。」其實,這樣的作品就是貼近大眾的作品。有一回,當名畫家畢卡索在參觀幼稚園時,站在一幅兒童畫前,狂喜出神並感嘆的說:「我花了一輩子所追求的,就是這種境界!」一位資深專業畫家,無論如何在訓練上和視野上,都跟一個未經雕琢的孩童無法同日而語。這對我而言,天真無邪的同稚創作方式,優於陳腐的商業作品。
我如何結合東西方融合成一個新的東方新藝術在作品上?我將東方的書法藝術建立在西方的抽象藝術,將東方傳統那一成不變的書法加以創新,在作品logo上投入一番新的趣味。
我將墨汁利用潑、灑、滴、流的方法創作這圖案,書法在白底上產生的黑白對比視書法的特徵,所以我並沒有使用其他色彩。我作品脫掉了中國的表面技法、藉文字表現的書法,利用自然的創作方法呈現一種抽象的藝術,一個毫無任何意義的圖像,任憑各位去想像,讓中國的書法韻味加上西方的抽象藝術結合表現在這圖畫上,希望藉此開擴出另一片藝術天空領域,在作品的圖畫上展現出另一種東方藝術趣味,一種東方新藝術。
- Nov 10 Thu 2005 03:22
獨領風騷的Nono族
那什麼是Nono族?
可不是我們一般在看non no雜誌的族群唷^^"
Nono族的稱號源自於加拿大專欄作家Naomi Klein的被翻譯成廿五種語言以上的暢銷書《NO LOGO》,《No logo: No Space, No Choice, No Jobs》。
不多述此作者,回歸主題...什麼是NONO族﹖
翻開以前歐洲社會學將消費者族群的行為模式分類成BOBO族、波西米亞、布爾喬亞,現代的新消費者正不是缺少一個名詞去稱呼他們嗎?Nono族名詞的出現正好填補了這個空缺。至於Naomi Klein為何用連兩個No No來稱呼這一群新消費者呢?簡單的說就是一個 NO 字。Nono族他們向膚淺表面和制式化名牌的束縛say No!
這一新消費者族群-Nono族,其實就類似於大衛.路易斯David Lewis說的『新消費者族群』所下的定義,獨立自主又注重個人、具有消費相關的知識、追求靈性、不喜歡被人牽著鼻子走等有別於50年代的傳統消費者行為模式。然後Naomi Klein再去更細的歸納切割出這一群特別的消費族群,解析它們的價值觀。
- Nov 10 Thu 2005 03:22
獨領風騷的Nono族
- Nov 09 Wed 2005 17:03
腦內時尚vs表面時尚
- Nov 09 Wed 2005 17:03
腦內時尚vs表面時尚
- Nov 09 Wed 2005 16:10
奢華民族風之死
在90年代開始
歷經了全球經經濟泡沫化,經濟全球大崩潰後需要休養
全球瀰漫的一股簡約風潮,不追求奢華!
都會休閒都會簡單的都會極簡風格大大流行影響著
從建築服裝到家具大大都影響著
「極簡主義」這個名詞成了到現在還是流行的風格
不過在先知麥克魯漢宣告我們這地球村的重要性後
全球在90年代末越來越意識到人類住在這小小的地球上,生命臍帶成為一體,重視地球環保環境與各民族的重要
各種風格種類和主義融合起來,衍伸一股融合主義(Fusionism)並引發了Bobo風潮
把盛行90年代已久的極簡主義徹底瓦解
- Nov 06 Sun 2005 18:17
愛睡的胖虎
- Nov 06 Sun 2005 18:17
愛睡的胖虎
- Oct 30 Sun 2005 14:55
沙發音樂 Hotel Costes Vol. 7
- Oct 30 Sun 2005 14:55
沙發音樂 Hotel Costes Vol. 7
- Oct 25 Tue 2005 08:16
穿衣與看衣
穿衣與看衣
原文作者 : sabine
轉自明日報新聞台【蒼蠅情書】
http://mypaper2.ttimes.com.tw/user/sabinehua/index.html
作者sabine是一位文筆洋溢的文字工作者
撰寫了四本小說出版流通在市面上
而在作者明日報新聞台【 蒼蠅情書】中收藏的這篇文章「穿衣與看衣 」
我看完後直覺可以拿來分享
於是乎徵求原作者同意將文章轉載過來
這是篇對服裝很具健康見解的文章
很符合我對服裝的看法